|
ปลาตะเพียนหลวงพ...
ปลาตะเพียนหลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก อยุธยา
เน้นในด้านโภคทรัพย์ คือค้าขายเจริญรุ่งเรือง เงินทองไหลมาเทมา อยู่เย็นเป็นสุข เมตตามหานิยม เมื่อสมัยก่อนทุกบ้านเรือนร้านค้าส่วนมากจะมีปลาตะเพียนของหลวงพ่อจงติดอยู่ แทบทุกบ้าน ปัจจุบันหาชมได้ยากแล้วครับ
ปลาตะเพียน ตามความเชื่อแต่โบราณเกี่ยวกับเครื่องรางที่บูชาแล้วให้ผลเรื่องการค้า ขาย โชคลาภ เงินทอง นั้นมีอยู่ด้วยกันหลายชนิด อาทิ ไซดักทรัพย์ กุมารทอง นางกวัก ซึ่งปลาตะเพียนนั้นก็เป็นหนึ่งในนั้นเช่นกัน แต่การกำเนิดของปลาตะเพียนว่าเกิดขึ้นเมื่อใดยังไม่สามารถหาข้อสรุปได้ แต่เชื่อกันว่ามีมาแล้วหลายร้อยปีแล้วเพราะมีการค้นพบปลาตะเพียนโบราณที่ทำ ด้วยวัสดุหลากหลายชนิด อาทิ ผ้า ไม้มงคล ไม้จักสาน โลหะ และหลากหลายขนาดขึ้นอยู่กับครูบาอาจารย์แต่ละท่านที่จะจัดสร้างขึ้นในวาระ นั้น ๆ
ส่วนในเรื่องความนิยมเครื่องรางที่เป็นปลาตะเพียนนั้นจะไม่หวือหวาเหมือน เครื่องรางประเภทอื่น ๆ เนื่องจากเป็นเครื่องรางที่ดูผิวเผินแล้วเหมือนกับไม่มีอะไร ไม่มีฤทธิ์หวือวา แต่ในความเป็นจริงปลาตะเพียนจะมีฤทธิ์มีเดชแบบค่อยเป็นค่อยไปดังภาษิตที่ว่า “น้ำซึมบ่อทราย” แล้วยังให้พุทธคุณในเรื่องความร่มเย็นเป็นสุข ช่วยพยุงและเสริมฐานะค่อยเป็นค่อยไปแก่ผู้บูชาด้วย ซึ่งหาได้ยากในหมู่เครื่องรางด้วยกัน แต่หากจะสืบเสาะเลาะลึกลง
ในความเชื่อเรื่องการกำเนิดของปลาตะเพียนนั้นก็ จะมีความเชื่อที่แตกต่างกัน บ้างก็ว่าน่าจะสืบเนื่องมาการเสวยพระชาติเป็นปลาตะเพียนเพื่อการสั่งสมบุญ บารมีของพระโพธิสัตว์พระองค์หนึ่ง บ้างก็ว่าเนื่องด้วยปลาตะเพียนเป็นสัตว์น้ำที่หากินคล่องแคล่ว กินอาหารง่าย ปราดเปรียวกว่าปลาประเภทอื่น บ้างก็ว่าชื่อของปลาตะเพียนนั้น คำว่า “เพียน” ซึ่งเป็นคำท้ายนั้นออกเสียงคล้ายกับคำว่า “เพียร” ซึ่งหมายถึงความขยันหมั่นเพียร ไม่ย่อท้อต่ออุปสรรค และรวมไปถึงการขยันทำมาหากินอีกด้วย แต่ไม่ว่าปลาตะเพียนจะมีกำเนิดมาจากความเชื่อใดก็ตาม ครูบาอาจารย์แต่โบราณท่านได้บรรจงสร้างสรรค์ปลาตะเพียนขึ้นมาเป็นเครื่องราง ที่เราได้รู้จักกันทุกวันนี้
โดยใช้วัสดุประเภทต่าง ๆ ที่หาได้สะดวกในช่วงเวลานั้น แต่จะต้องถูกต้องตามตำราบังคับและเมื่อพิจารณาตัวปลาตะเพียนจะต้องมีลักษณะ สมส่วนและดูมีชีวิตจริง ๆ รวมไปถึงจะต้องมีการอาการพลิ้วไหวเหมือนกำลังแหวกว่ายอยู่ในแม่น้ำ ส่วนที่ขาดไม่ได้คือจะต้องมีการสร้างเป็นคู่เสมอ ดังที่โบราณเรียกว่า “ปลาตะเพียนเงิน ปลาตะเพียนทอง” ซึ่งมีความหมายแฝงถึงความเจริญก้าวหน้าเหมือนปลาที่สืบสายพันธุ์ต่อไปไม่มี วันหมด และยังหมายรวมไปถึงการครองชีวิตร่วมกันอย่างผาสุก (สำหรับคู่แต่งงาน) แต่ก็ยังมีอีกหลายท่านก็ยังมีความเข้าใจผิดว่าตัวหนึ่งเป็นตัวผู้ อีกตัวหนึ่งเป็นตัวเมียจนถึงปัจจุบัน
หลังจากได้รูปร่างของปลาตะเพียนมาเรียบร้อยแล้ว ครูบาอาจารย์ท่านจะลงยันต์บ้าง อักขระบ้าง หรือหัวใจพระคาถาต่าง ๆ กำกับลงบนตัวปลาพร้อมกับปลุกเสกด้วยมนต์ต่าง ๆ ตามตำราบังคับจนปลาตะเพียนนั้นมีอาการขยับเขยื้อนเหมือนมีชีวิตจึงเป็นอัน เสร็จพิธี ซึ่งหากเป็นปลาตะเพียนยุคหลัง ๆ จะนิยมใช้การปั๊มอักขระยันต์ต่าง ๆ ลงไปที่ตัวปลาตะเพียนที่เป็นจัดสร้างด้วยเนื้อโลหะแทน เช่น ทองเหลือง ตะกั่ว ทองแดง เพราะประหยัดเวลาและดูสวยงาม แต่ในบางสำนักก็นิยมใช้การพิมพ์ตัวปลาตะเพียนพร้อมอักขระยันต์ต่าง ๆ ลงในผ้าก็มี แต่ไม่ว่าจะจัดสร้างด้วยวัสดุประเภทใดก็ตาม อักขระยันต์หรือบรรดาหัวใจพระคาถาต่าง ๆ ที่บรรจุลงบนตัวปลาตะเพียน ตลอดจนพิธีการปลุกเสกจะต้องถูกต้องตามตำราบังคับเท่านั้น มิเช่นนั้นจะถือว่า “วิบัติ” (ไม่สำเร็จตามความประสงค์) และการสร้างปลาตะเพียนในคราวนั้นจะถือว่า “หมด” (ใช้ไม่ได้) หากยังฝืนนำไปใช้หรือออกให้บูชาจะถือว่า “ผิดครู” อันเป็นการลบหลู่ครูบาอาจารย์และจะเป็นกรรมหนักเช่นกัน ในเรื่องของพระคาถา อักขระยันต์ที่มาการลงที่ตัวปลาตะเพียนนั้น มีอยู่ด้วยกันหลากหลายแบบ ตามตำราของครูบาอาจารย์แต่ละรูปที่ท่านได้รับการถ่ายทอดมาแต่ส่วนมากจะเป็น หัวใจพระคาถาที่มีอานิสงส์ทางลาภสักการะ เมตตา มหานิยม อาทิ
..นะชาลีติ (หัวใจพระสีวลี)
..นาสังสิโม (หัวใจพญาเต่าเลือน)
..อุอากะสะ (หัวใจมหาเศรษฐี)
นอกจากนั้นในปลาตะเพียนบางสำนักยังมีการลงอักขระยันต์ที่แตกต่างกันไป อาทิ นะมะพะทะ (ตั้งธาตุทั้ง 4) ยันต์ตรีนิสิงเห (เมตตา โชคลาภ) เป็นต้น ในเรื่องของจำนวนการสร้างในแต่วาระนั้นแต่โบราณมาเราจะพบว่า ส่วนใหญ่ครูบาอาจารย์จะจัดสร้างคราวละไม่มาก (ไม่ถึง 10 คู่ต่อครั้งก็มี) และมักจะแจกจ่ายให้แก่ลูกศิษย์ที่เลื่อมใสจนหมดแล้วจึงสร้างใหม่ บางรูปจัดสร้างปีละวาระเดียวก็เดียว บางรูปจัดสร้างเพียงครั้งเดียวก็มี
....สำหรับสำนักที่ได้รับความนิยมมาก ๆ เกี่ยวกับปลาตะเพียนตั้งแต่โบราณที่มีการบันทึกกันไว้ เช่น
..หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ (สร้างน้อยมาก)
..หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก (หาชมตัวจริงยาก)
..หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม เป็นต้น
แต่ไม่ว่าจะเป็นของสำนักใดปัจจุบันก็หาตัวจริงยากแล้วครับ ส่วนใหญ่จะเป็นของเก๊เก่าบ้าง ของเก๊ใหม่บ้าง ยัดวัดยัดอาจารย์กันซะมาก เหตุเพราะแต่ละสำนักจะมีรายละเอียดที่แตกต่างกันซึ่งผู้ที่ศึกษาและสะสมจะ ต้องเข้าใจและแยกแยะให้ออก อีกเหตุผลหนึ่งก็คือหากเป็นของครูบาอาจารย์ชื่อดัง ๆ เช่น หลวงพ่อเดิม หลวงพ่อจง จะจำหน่ายได้รวดเร็วเพราะมีคนศรัทธาค่อนข้างมาก ในเรื่องของเคล็ดบูชาปลาตะเพียนให้ประสิทธิเม (เห็นผลจริงตามนั้น)
....จำเป็นจะต้องศึกษากันด้วยครับว่ามีวิธีอย่างไร บางสำนักจะกำกับมาแต่เดิม เช่นต้องสวดบทไหน ต้องถวายอะไร แต่บางสำนักก็ไม่มีขอให้ระลึกถึงพระรัตนตรัยและครูบาอาจารย์ผู้สร้าง ส่วนในเรื่องการบูชาให้ถูกต้องและเหมาะสมแต่ละสำนักจะคล้าย ๆ กันซึ่งขอสรุปเป็นแนวทางคร่าว ๆ ให้ลองนำไปปฏิบัติกันดังนี้ • กรณีเป็นแบบลอยองค์ขนาดเล็ก นิยมพกติดตัว เช่นของหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ • กรณีเป็นแบบแขวน ไม่ว่าจะใหญ่หรือเล็กขอให้แขวนไว้บนเพดานหรือในที่สูงเพื่อให้ปลาตะเพียน สามารถหมุนรอบตัวเองได้ไม่ติดหรือชนกันเอง หากเป็นร้านค้าให้หันหน้าปลาตะเพียนออกไปทางหน้าร้าน เช่นของหลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก • กรณีเป็นผ้า ให้แขวนไว้บนเพดานเวลาลมพัดผ้าจะพลิ้วไปตามแรงลม แต่ถ้าไม่สะดวกก็พับและตั้งบูชาได้เช่นกัน หากเป็นร้านค้าให้แขวนไว้บนเพดานและให้หันด้านที่เป็นปลาตะเพียนออกไปทาง หน้าร้าน ในกรณีที่บางสำนักทำเป็นผ้าสองผืนคือผืนหนึ่งเป็นปลาตะเพียนเงิน อีกผืนหนึ่งเป็นปลาตะเพียนทอง ก็จำมาแขวนไว้คู่กัน
สนใจขอรูปภาพเพิ่มเติม ติดต่อ Line id : eaw555
ปลาตะเพียน ตามความเชื่อแต่โบราณเกี่ยวกับเครื่องรางที่บูชาแล้วให้ผลเรื่องการค้า ขาย โชคลาภ เงินทอง นั้นมีอยู่ด้วยกันหลายชนิด อาทิ ไซดักทรัพย์ กุมารทอง นางกวัก ซึ่งปลาตะเพียนนั้นก็เป็นหนึ่งในนั้นเช่นกัน แต่การกำเนิดของปลาตะเพียนว่าเกิดขึ้นเมื่อใดยังไม่สามารถหาข้อสรุปได้ แต่เชื่อกันว่ามีมาแล้วหลายร้อยปีแล้วเพราะมีการค้นพบปลาตะเพียนโบราณที่ทำ ด้วยวัสดุหลากหลายชนิด อาทิ ผ้า ไม้มงคล ไม้จักสาน โลหะ และหลากหลายขนาดขึ้นอยู่กับครูบาอาจารย์แต่ละท่านที่จะจัดสร้างขึ้นในวาระ นั้น ๆ
ส่วนในเรื่องความนิยมเครื่องรางที่เป็นปลาตะเพียนนั้นจะไม่หวือหวาเหมือน เครื่องรางประเภทอื่น ๆ เนื่องจากเป็นเครื่องรางที่ดูผิวเผินแล้วเหมือนกับไม่มีอะไร ไม่มีฤทธิ์หวือวา แต่ในความเป็นจริงปลาตะเพียนจะมีฤทธิ์มีเดชแบบค่อยเป็นค่อยไปดังภาษิตที่ว่า “น้ำซึมบ่อทราย” แล้วยังให้พุทธคุณในเรื่องความร่มเย็นเป็นสุข ช่วยพยุงและเสริมฐานะค่อยเป็นค่อยไปแก่ผู้บูชาด้วย ซึ่งหาได้ยากในหมู่เครื่องรางด้วยกัน แต่หากจะสืบเสาะเลาะลึกลง
ในความเชื่อเรื่องการกำเนิดของปลาตะเพียนนั้นก็ จะมีความเชื่อที่แตกต่างกัน บ้างก็ว่าน่าจะสืบเนื่องมาการเสวยพระชาติเป็นปลาตะเพียนเพื่อการสั่งสมบุญ บารมีของพระโพธิสัตว์พระองค์หนึ่ง บ้างก็ว่าเนื่องด้วยปลาตะเพียนเป็นสัตว์น้ำที่หากินคล่องแคล่ว กินอาหารง่าย ปราดเปรียวกว่าปลาประเภทอื่น บ้างก็ว่าชื่อของปลาตะเพียนนั้น คำว่า “เพียน” ซึ่งเป็นคำท้ายนั้นออกเสียงคล้ายกับคำว่า “เพียร” ซึ่งหมายถึงความขยันหมั่นเพียร ไม่ย่อท้อต่ออุปสรรค และรวมไปถึงการขยันทำมาหากินอีกด้วย แต่ไม่ว่าปลาตะเพียนจะมีกำเนิดมาจากความเชื่อใดก็ตาม ครูบาอาจารย์แต่โบราณท่านได้บรรจงสร้างสรรค์ปลาตะเพียนขึ้นมาเป็นเครื่องราง ที่เราได้รู้จักกันทุกวันนี้
โดยใช้วัสดุประเภทต่าง ๆ ที่หาได้สะดวกในช่วงเวลานั้น แต่จะต้องถูกต้องตามตำราบังคับและเมื่อพิจารณาตัวปลาตะเพียนจะต้องมีลักษณะ สมส่วนและดูมีชีวิตจริง ๆ รวมไปถึงจะต้องมีการอาการพลิ้วไหวเหมือนกำลังแหวกว่ายอยู่ในแม่น้ำ ส่วนที่ขาดไม่ได้คือจะต้องมีการสร้างเป็นคู่เสมอ ดังที่โบราณเรียกว่า “ปลาตะเพียนเงิน ปลาตะเพียนทอง” ซึ่งมีความหมายแฝงถึงความเจริญก้าวหน้าเหมือนปลาที่สืบสายพันธุ์ต่อไปไม่มี วันหมด และยังหมายรวมไปถึงการครองชีวิตร่วมกันอย่างผาสุก (สำหรับคู่แต่งงาน) แต่ก็ยังมีอีกหลายท่านก็ยังมีความเข้าใจผิดว่าตัวหนึ่งเป็นตัวผู้ อีกตัวหนึ่งเป็นตัวเมียจนถึงปัจจุบัน
หลังจากได้รูปร่างของปลาตะเพียนมาเรียบร้อยแล้ว ครูบาอาจารย์ท่านจะลงยันต์บ้าง อักขระบ้าง หรือหัวใจพระคาถาต่าง ๆ กำกับลงบนตัวปลาพร้อมกับปลุกเสกด้วยมนต์ต่าง ๆ ตามตำราบังคับจนปลาตะเพียนนั้นมีอาการขยับเขยื้อนเหมือนมีชีวิตจึงเป็นอัน เสร็จพิธี ซึ่งหากเป็นปลาตะเพียนยุคหลัง ๆ จะนิยมใช้การปั๊มอักขระยันต์ต่าง ๆ ลงไปที่ตัวปลาตะเพียนที่เป็นจัดสร้างด้วยเนื้อโลหะแทน เช่น ทองเหลือง ตะกั่ว ทองแดง เพราะประหยัดเวลาและดูสวยงาม แต่ในบางสำนักก็นิยมใช้การพิมพ์ตัวปลาตะเพียนพร้อมอักขระยันต์ต่าง ๆ ลงในผ้าก็มี แต่ไม่ว่าจะจัดสร้างด้วยวัสดุประเภทใดก็ตาม อักขระยันต์หรือบรรดาหัวใจพระคาถาต่าง ๆ ที่บรรจุลงบนตัวปลาตะเพียน ตลอดจนพิธีการปลุกเสกจะต้องถูกต้องตามตำราบังคับเท่านั้น มิเช่นนั้นจะถือว่า “วิบัติ” (ไม่สำเร็จตามความประสงค์) และการสร้างปลาตะเพียนในคราวนั้นจะถือว่า “หมด” (ใช้ไม่ได้) หากยังฝืนนำไปใช้หรือออกให้บูชาจะถือว่า “ผิดครู” อันเป็นการลบหลู่ครูบาอาจารย์และจะเป็นกรรมหนักเช่นกัน ในเรื่องของพระคาถา อักขระยันต์ที่มาการลงที่ตัวปลาตะเพียนนั้น มีอยู่ด้วยกันหลากหลายแบบ ตามตำราของครูบาอาจารย์แต่ละรูปที่ท่านได้รับการถ่ายทอดมาแต่ส่วนมากจะเป็น หัวใจพระคาถาที่มีอานิสงส์ทางลาภสักการะ เมตตา มหานิยม อาทิ
..นะชาลีติ (หัวใจพระสีวลี)
..นาสังสิโม (หัวใจพญาเต่าเลือน)
..อุอากะสะ (หัวใจมหาเศรษฐี)
นอกจากนั้นในปลาตะเพียนบางสำนักยังมีการลงอักขระยันต์ที่แตกต่างกันไป อาทิ นะมะพะทะ (ตั้งธาตุทั้ง 4) ยันต์ตรีนิสิงเห (เมตตา โชคลาภ) เป็นต้น ในเรื่องของจำนวนการสร้างในแต่วาระนั้นแต่โบราณมาเราจะพบว่า ส่วนใหญ่ครูบาอาจารย์จะจัดสร้างคราวละไม่มาก (ไม่ถึง 10 คู่ต่อครั้งก็มี) และมักจะแจกจ่ายให้แก่ลูกศิษย์ที่เลื่อมใสจนหมดแล้วจึงสร้างใหม่ บางรูปจัดสร้างปีละวาระเดียวก็เดียว บางรูปจัดสร้างเพียงครั้งเดียวก็มี
....สำหรับสำนักที่ได้รับความนิยมมาก ๆ เกี่ยวกับปลาตะเพียนตั้งแต่โบราณที่มีการบันทึกกันไว้ เช่น
..หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ (สร้างน้อยมาก)
..หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก (หาชมตัวจริงยาก)
..หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม เป็นต้น
แต่ไม่ว่าจะเป็นของสำนักใดปัจจุบันก็หาตัวจริงยากแล้วครับ ส่วนใหญ่จะเป็นของเก๊เก่าบ้าง ของเก๊ใหม่บ้าง ยัดวัดยัดอาจารย์กันซะมาก เหตุเพราะแต่ละสำนักจะมีรายละเอียดที่แตกต่างกันซึ่งผู้ที่ศึกษาและสะสมจะ ต้องเข้าใจและแยกแยะให้ออก อีกเหตุผลหนึ่งก็คือหากเป็นของครูบาอาจารย์ชื่อดัง ๆ เช่น หลวงพ่อเดิม หลวงพ่อจง จะจำหน่ายได้รวดเร็วเพราะมีคนศรัทธาค่อนข้างมาก ในเรื่องของเคล็ดบูชาปลาตะเพียนให้ประสิทธิเม (เห็นผลจริงตามนั้น)
....จำเป็นจะต้องศึกษากันด้วยครับว่ามีวิธีอย่างไร บางสำนักจะกำกับมาแต่เดิม เช่นต้องสวดบทไหน ต้องถวายอะไร แต่บางสำนักก็ไม่มีขอให้ระลึกถึงพระรัตนตรัยและครูบาอาจารย์ผู้สร้าง ส่วนในเรื่องการบูชาให้ถูกต้องและเหมาะสมแต่ละสำนักจะคล้าย ๆ กันซึ่งขอสรุปเป็นแนวทางคร่าว ๆ ให้ลองนำไปปฏิบัติกันดังนี้ • กรณีเป็นแบบลอยองค์ขนาดเล็ก นิยมพกติดตัว เช่นของหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ • กรณีเป็นแบบแขวน ไม่ว่าจะใหญ่หรือเล็กขอให้แขวนไว้บนเพดานหรือในที่สูงเพื่อให้ปลาตะเพียน สามารถหมุนรอบตัวเองได้ไม่ติดหรือชนกันเอง หากเป็นร้านค้าให้หันหน้าปลาตะเพียนออกไปทางหน้าร้าน เช่นของหลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก • กรณีเป็นผ้า ให้แขวนไว้บนเพดานเวลาลมพัดผ้าจะพลิ้วไปตามแรงลม แต่ถ้าไม่สะดวกก็พับและตั้งบูชาได้เช่นกัน หากเป็นร้านค้าให้แขวนไว้บนเพดานและให้หันด้านที่เป็นปลาตะเพียนออกไปทาง หน้าร้าน ในกรณีที่บางสำนักทำเป็นผ้าสองผืนคือผืนหนึ่งเป็นปลาตะเพียนเงิน อีกผืนหนึ่งเป็นปลาตะเพียนทอง ก็จำมาแขวนไว้คู่กัน
สนใจขอรูปภาพเพิ่มเติม ติดต่อ Line id : eaw555
ผู้เข้าชม
79 ครั้ง
ราคา
9500
สถานะ
มาใหม่
โดย
ชื่อร้าน
เอี่ยว พชร
ร้านค้า
โทรศัพท์
ไอดีไลน์
eaw555
บัญชีธนาคารยืนยันตัวตน
160-2-604xx-x762-0-459xx-x
